新感觉派代表作家1wan圣光打造80后新

2019年05月11日 来源:

1 : 51wan《圣光》打造80后新派游戏代表作

解开时期的桎梏 引领文娱新概念

6月10日,中国页游戏第1平台51wan(我要玩)推出2008年魔幻页游戏巨片《圣光》(《Miu》)的官。《圣光》突破了传统页游戏偏重策略的惯性,更是融入了络游戏和单机游戏RPG的诸多游戏元素,被业内人士评为“合适80后玩家的新派游戏代表作”。

2008年魔幻页游戏巨片

2008年魔幻页游戏巨作《圣光》

《圣光》这款游戏对我们还相对陌生,与51wan相干人员沟通了解到,《圣光》是1款大型多人RPG类的页游戏。游戏以西方魔法与骑士的传说故事为背景,玩家在游戏中将扮演1名勇者,身怀高超武技、精绝箭法或华丽而威力巨大的魔法,手持利剑或法杖与各种危害人民的怪物和权势战役。

在这个奇特的世界中,你将体验各种人物之间的爱恨情仇,经历波涛曲折的精美剧情,守护美好的家园,保护心中的正义。

《圣光》是页游戏市场历经数年的发展,总结诸多页游戏中的成败得失而诞生的大作。《圣光》具有庞大的剧情体系、超过千个的大小任务,气势磅礴,是页游戏界的2008年魔幻巨片!

从游戏玩我到我玩游戏的转变

的游戏理念

《圣光》这款游戏还具有受现今文娱主流人群80后欢迎的“My Game Space”理念。通过阅读器技术进行文娱的游戏方式不占用玩家本机的存储资源,玩家不用下载几个G的客户端,游戏的资料和个人资料全部存储在服务器空间上。玩家只要能上,就能够立即调用服务器上的资料和上千万玩家进行文娱和交换。这1点,和当下流行的“My Space”理念不谋而合。

随着阅读器技术的发展和Web2.0的诞生,页游戏的技术水平和发展潜力空间都得到了空前的提升,像《圣光》这样的游戏为玩家带来的是对游戏的掌控力,玩家在进行游戏的时候,对游戏内的各种元素可随时随地的进行调控,自主在游戏中的发展方向。

这类游戏方式避免了冗杂的游戏设定而带来的固定游戏模式和游戏线路,让现代游戏从“游戏玩我”发展到了“我玩游戏”的时期。

80后玩家的新派游戏代表作

《圣光》精美画面

作为现代社会文娱行动的主流人群,80后寻求的是个性化的文娱和便捷化的文娱,在《圣光》中,个性化与便捷化都得到了完善的体现。

在《圣光》中,玩家可以像玩传统大型络游戏1样4处的组队杀怪练级、做任务取得装备、PK比试1分高低;也能够像玩单机游戏1样体验游戏中曲折动人的精美剧情;同时,游戏中还具有页游戏的全新概念和文娱优势——无端、轻松、便捷。这样的1体化的便捷文娱情势让80后不再用为了体验不同方式的文娱而分身乏术,1个《圣光》就能够将所有的游戏方式涵盖于内。

80后的人也寻求个性化的文娱,《圣光》融会络游戏、单机游戏和页游戏的特点于1身的同时,也给予了玩家的充分的个性空间。“My Game Space”的概念正符合了80后人群的喜好特点,高度自由化的游戏方式让玩家能够限度的在游戏中自主进行游玩。

《圣光》先进的游戏理念和全新的游戏方式开启了页游戏发展新时期的大门,51wan再次走在了时期的前端,打造80后新派游戏代表作,引领时期文娱的全新概念。

《圣光》官方站:

中国页游戏第1平台:

2 : 新感觉派:新感觉派-历史背景,新感觉派-代表作家

新感觉派小说是20世纪我国第1个被引进的现代主义小说流派,主要作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英,另外还有黑婴、禾金等。1928年刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊,开始了对日本新感觉主义文学的介绍,1932年至1935年,施蛰存主编大型文学期刊《现代》,为新感觉派小说提供了重要的发表阵地,新感觉派小说得以成长为中国完全的现代主义小说流派。

新感觉派_新感觉派 -历史背景

川端康成日本20世纪20年代初出现的1个文学流派。第1次世界大战结束以后,日本经济

得到恢复和发展,但1920年爆发了经济危机,特别是在1923年产生了关东南大学地震,给社会生活造成了严重的困难,社会上蔓延着虚无和失望的思想和西方贪图瞬间快乐的风气。在文学上,达达派、未来派、表现派、构成派等先锋派文艺思潮相继泛滥起来,而盛行1时的自然主义文学出现了衰退的趋向,无产阶级文学开始兴起。这些都成为新感觉派构成和发展的条件。

1924年,横光利1、川端康成和中河与1、今东光、片冈铁兵、101谷义3郎、佐佐木茂索、佐佐木味津3、伊藤贵磨、石滨金作、菅忠雄、加宫贵1、诹访3郎、铃木彦次郎等14名新作家在菊池宽的支持下,以《文艺年龄》为后盾,创办了同人杂志《文艺时期》,开始新感觉文学运动,以对抗自然主义文学的衰落和无产阶级文学的兴起。1般认为新感觉派属于日本第1批现代派。以后岸田国士、南幸夫、酒井真人、稻垣足穗、3宅几3郎等也相继加入。评论家千叶龟雄在1924年11月号《世纪》杂志上,以《新感觉派的诞生》为题发表文章,指出“所谓‘文艺时期’派所具有的感觉,远比以往表现出来的任何感觉艺术都新颖,不管在语汇、诗或韵律节奏感方面都很生动”。这1流派因此被称为新感觉派。

川端康成的作品《伊豆的舞女》新感觉派认为,第1次世界大战后物质文明迅速发展,人们要以视觉、听觉来认识世界和表现世界,即以感性认识论作为动身点,依托直观来掌控事物的表现。因此,他们主张寻求新的感觉和对事物的新的感受方法,然后再给现实做精美的加工。他们认为艺术家的任务是描述人的内心世界,而非表面的现实;他们强调主观和直感的作用,认为文学的意味远比现实重要。他们否定1切旧的传统情势,主张进行所谓文体改革和技能革新。新感觉派的代表是横光利1。他的《太阳》(1923)描述许多王子把上古耶马台国女王卑弥呼看作是“太阳”,为她的美丽而倾倒;《蝇》(1923)描写1辆载满乘客的马车,坠入深渊

,这时候马背上1只大眼苍蝇,悠然飞向蓝色的天空。这两部作品首创了这1流派的创作道路。特别是他的《头与腹》中的“白天,特别快车满载着乘客全速奔驰,沿线的小站好像1块块石头被它抛在后头”1句,被称为名句,是新感觉派具有代表性的文体。另外,还有川端康成的《浅草的少男少女》、《梅花的雄蕊》,今东光的《瘦削的新娘子》,中河与1的《冰冷的舞场》,片冈铁兵的《鬼魂船》,佐佐木茂索的《困惑的人们》等作品,它们的主要特点是:通过霎时间的感觉,用意味和暗示的手法,来表现人的生存价值和存在意义;根据主观感觉掌控外部世界,运用想象构成新的现实,然后通过新奇的文体和词藻加以表达;大量使用感性的表达方式,描绘人物纤细的感情和心理活动。1般认为,新感觉派作家们也各有特点,横光利1是从理智的感觉动身,川端康成是从感情的感觉动身,而中河与1、片冈铁兵等则强调神经感觉的意义和享受。

新感觉派于1925至1926年发展到高峰,后来由于无产阶级文学运动蓬勃兴起,片冈铁兵、今东光、铃木彦次郎等青年作家纷纭转向左翼文学,横光利1、川端康成偏向新心理主义,中河与1等则主张情势主义。《文艺时期》也于1927年 4月停刊。新感觉派的活动遂告结束。

新感觉派_新感觉派 -代表作家

刘呐鸥

刘呐鸥作品《都市风景线》是“新感觉派”小说的初尝试者,他创办于1928年9月的《无轨列车》半月

刊,标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第1部“新感觉派”小说集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身应用蒙太奇、人物心理分析等手法,凸现对现实生活的感觉和印象。《上海狐步舞》 、 《梅雨之夕》等是他们的代表作。

刘呐鸥, 原名刘灿波,笔名洛生,台湾省台南县人。早年在日本东京青山学院攻读文学时,深受将西方现代派文学与东方精神结合于1体的川康端成的影响。在日本应庆大学毕业后回国,曾前后创办“第1线书店”和“水沫书店”,出版了许多进步书刊。他自己也译介过进步的社会科学书籍和日本新感觉派小说集。1928年9月,他创办《无轨列车》杂志,团结了1些刻意寻求艺术情势创新的文学青年,初步显现了新感觉派的创作偏向。同年底,《无轨列车》被国民党查封后,他继续尝试新感觉派小说的创作,前后写出8篇小说,于1930年4月结集为《都市风景线》出版。这是我国第1本较多的采取现代派手法写的短篇小说集。

《都市风景线》因能将本来是根植于西方都会文化的现代派文学神形兼备地移入东方大都会,才审美的发现了上海的“现代性”。作者将叙述者的“感觉”上升到明显的层面,使人线人1新的推出意识跳跃、活动的小说文体。刘呐鸥 小说的意义在于说明:现代都市要用现代情绪来感受,都市男女的故事也不单单是猎取1点病态心理夸大的予以表现,而在于对城市人的生存环境的细加体验。如其代表作《风景》写1位都市少妇本来去与丈夫团圆,但却在高速火车的旅途中与陌生男子燃青完成了1次疯狂的野合的故事。写现代机械的直线和角度的压力,迫令人们逃离城市,去企图寻觅赤裸裸的人间真实。

刘呐鸥的小说在描述都市生活方面“开了1端,但是他没有好好地继续下去,而且他的作品还有着‘非中国’即‘现实’的缺点。能够避免这缺点而继续努力的,这是穆时英。

穆时英

穆时英(1912-⑴940),浙江慈溪人,笔名伐扬,1929年开始写作。他初发表的小说

并没有新感觉派的味道。大约在 1932年以后。他的作品突而转向新感觉派。他前后出版了《公墓》(1933)、《白金的女体塑象》(1934)等小说集,应用感觉主义、印象主义等现代派手法,来表现大都市光怪陆离的生活,不但开了“洋场文学”的先河,还被人称为“新感觉派的圣手”、“鬼才” 。为1时盛行的海派作家。他的代表作《夜总会里的5个人》写了破了产的金子大王胡均益、失去了青春的交际花黄黛茜、失了业的市政府秘书缪宗旦、失了恋的女大学生郑萍,还有怀疑主义者季洁5人。他们在1个周末来到夜总会,以狂热的舞蹈来宣泄各自的苦恼,来弥补精神的沟壑。到第2天拂晓,胡均益开枪自杀,完全摆脱了他的苦恼和愁闷。作者所塑造的5个人物都是“从生活上跌落下来”或“被生活压扁了”的人。他们内心里充满着悲忿、仇恨和没法排除的孤单感,但是他们却“在悲痛的脸上戴了快乐的面具”,强作笑颜。其实,他们的悲忿、仇恨、孤单早已“深深地钻到骨髓”里,在疯狂中寻求刺激,只不过是饮鸩止渴而已。

《白金的女体塑像》描述了2种性病态的表现:1是谢医师的节欲单身主义,1是女病人的性欲过度亢进。这2种性变态说明高度集中化与极端化的都市文明不但于预了人们的外在生活,而且还穿击到人们的心灵深处。谢医师的繁忙、拥堵、枯燥、呆板快节奏的生活,使他的心理失去平衡,逐步变得连人的本能欲求都冷漠寡淡,成了1个单身主义的节欲者(实际上这是极端个人主义的恶性膨胀),而那位女病人没法摆脱社会的魔影,也没法摆脱那种糜烂的资本主义都市文明的环境。畸形的都市生活使她感伤、愁闷、空虚,只好在床褥间来倾注心中的愁闷,来减轻思想的重荷,因此她那本来健康的身体就变成了“不是病”的病躯,几近成为“白金的女体塑像”了。作者通过描写大都市生活这2种性变态同社会生活的密切幽微的关系,反应了都市的畸形生活给人们酿成的精神创伤和肉体的摧残。

相比之下,施蛰存的小说创作则高于刘呐鸥和穆时英。施蛰存的病态小说,题材更加广阔,内容也更加丰富。他不但以上海为主要场景反应大都市的病态生活,而且还对上海市郊小城镇的生活作了形象的扫描。他笔下的人物多是生活在都市底层的小人物,如舞女、小商人、小职员之类。作者对他们寄与了深切的同情,以畅快淋漓的笔触来抒写他们受生活挤压的惨苦情状。如《薄暮的舞女》的主人公素雯非常厌倦整天陪伴男人们寻欢作乐的舞女生涯,把脱离苦海的希望寄托在她的情人身上,并因此中断了与舞厅老板签订的合同,也谢绝陪客人舞蹈。恰在此时,她的情人破了产。她的希望成了泡影,她又只好低3下4地给舞客打,陪笑脸,表示不再谢方的约请。素雯的前后变化,决不是她个人的品行不端,而是由于生活的折磨,她不能不去食自己泡制的苦果。

新感觉派_新感觉派 -作用影响

中国的新感觉派小说是在日本新感觉派的影响下,在20世纪30年代步其后尘发展起来的。它的产生,既是世界性的现代主义思潮对中国新文学冲击的1种反馈,又是20世纪30年代那个特定的历史时期的阶级矛盾和民族危机空前激化的结果。是时,1些小资产阶级知识分子“被夹在越来越剧烈的阶级斗争的夹板里,感到自己没有前程,他们像火烧房子里的老鼠,晕头转向,盲目乱窜;他们是吓坏了,可又依然顽强地要把‘我’的尊严始终保持着”。他们既不满于旧的社会秩序,又寻求不到发挥才华的归宿,堕入了苦闷、旁皇的困顿当中。为了弥补自己精神的空虚,他们寻求新的刺激,因此欣赏现代派小说的“新、奇、怪”的表现手法,这就为他们接受日本的新感觉派提供了条件条件。不过,他们其实不像西欧的现代派那样,以1种与现实主义相对抗的情势出现于文坛,而是力图兼容各种不同的表现手法,把“心理分析、意识流、蒙太奇等各种新兴的创作方法,纳入了现实主义的轨道”,因此构成了具有中国特点的“新感觉派”小说。

20世纪30年代在上海都市盛行1时的新感觉派,是第2代海派。新感觉派小说是中国完全的1支现代派小说。它的登场,清楚地表明西方现代主义文学在中国的引入,已然超过了初期。新感觉派小说上接20年代末张资平、叶灵凤等的性爱小说的余续,下连20世纪40年代以张爱玲为代表的沪港市民传奇;新感觉派小说之“新”在于其第1次用现代人的眼光来打量上海,用1种新异的现代的情势来表达这个东方大都会的城与人的神韵。“新感觉派”小说的根本特点是特别强调作家的主观感觉而不太重视对客观生活的逼真描写。

如果说唯美主义1头联系着浪漫主义,另外一头联系着现代主义,那么 “新感觉”则是头枕着唯美主义,全部身体已属于现代主义。新感觉派小说家穆时英和刘呐鸥,主要受日本新感觉派作家川端康成、横光利1等人影响。日本的新感觉派又源于法国的保罗·穆杭,而保罗·穆杭又受波德莱尔的影响很大。中国的新感觉派不但和西方唯美主义有着这类间接地承应关系,他们的小说还直接沾恩于唯美主义作家波德莱尔和王尔德等人,因此有研究者认为中国的新感觉派并不是属于未来主义,它们只不过是颓废主义享乐和唯美情调的遗风。其观点意在削弱新感觉派的现代主义色采,但亦足以标明新感觉派小说确切还存在着浓厚的唯美情调,穆时英的小说在当时就被人看做是世纪末的 “颓废小说 ”,“又有人因他所写多为都市奢华腐化的生活,呼之为 ‘颓废作家 ’。”不管是施蜇存还是穆时英、刘呐鸥,他们的小说都和具有浓厚唯美色采的叶灵凤、章克标的小说有类似的地方。

新感觉派_新感觉派 -创作特点

新感觉派的这3位代表性作家的创作都起始于现实主义,后来才接受了现代主义思潮的影响;但他们的价值取向却不完全1样。刘呐鸥、穆时英更多地遭到了日本的早期新感觉派的熏染,而且在汲取现代派的技能的同时,也接受了现代派的文艺观,成了彻彻底底的现代派。施蛰存则从日本新感觉派后期的新心理主义那里撷取了更多的精华。他是立足于现实主义的创作精神,并吸收现代派的技能来丰富自己。因此,在他脱手《现代》以后,就以1种新的姿态回归到现实主义。虽然他们在创作道路和创作的价值取向上有所不同,但作为1个流派。也构成了1些共同的创作特点。

1、新感觉派的创作题材多取材于半殖民地大都市的病态生活,并通过描写大都市生活中五花八门的平常现象和世相世态,暴露出剥削阶级男女的腐化与荒淫、孤单与空虚,为开辟中国现代的“都市文学”建树了荜路蓝缕之功。刘呐鸥的小说集《都市风景线》不但是我国早出版的新感觉派小说集,也是早出现的反应都市生活的小说集。作者以他对都市生活的敏感,描绘了都市的赛马场、夜总会、影院、茶社、富家别墅、海滨浴场等色采斑斓的场景,也刻画了舞女、少爷、小姐、交际花、姘头、资本家、小职员等各式各样的人物,并以急骤的节奏,跳荡的结构,活灵活现地显现出剥削阶级糜烂生活的剪影。他的《礼仪和卫生》根据弗洛依德的学说描写了1伙在“唯乐原则”安排下的青年男女放荡纵欲的生活。穆时英的《上海狐步舞》所展现的生活领域更加广泛,也更进1步揭露了“上海,造在地狱上的天堂”的半殖民地大都市生活的本质。其他代表作还有施蛰存的《鸥》和《薄暮的舞女》。

2、新感觉派10分重视心理分析。他们提倡作家要“纯客观”地发掘与表现人物的潜意识、隐意识活动,和人物在特定环境中由某种客观事物引发的奥妙心理和变态心理。相比之下,施蛰存的小说创作则高于刘呐鸥和穆时英。施蛰存的病态小说,题材更加广阔,内容也更加丰富。他不但以上海为主要场景反应大都市的病态生活,而且还对上海市郊小城镇的生活作了形象的扫描。初的新感觉派小说把寻求新奇的感觉当作创作的关键。到30年代早期,他们又接受新心理主义的影响,创作了1批以表现心理分析为主要内容的小说。如刘呐鸥的《残留》采取主人公霞玲独白的情势来进行人物的心理剖析,在当时是别开生面的。穆时英的《南北极》、《白金的女体塑像》等小说都是将心理分析作为构成作品艺术形象体系的重要环节,丰富了刻画心理小说的表现手段。但真正把心理分析推上1个新的高度的还是施蛰存。他的《梅雨之夕》、《春阳》、《药羹》等小说代表了心理分析小说的水平。

3、新感觉派10分重视小说技能的创新。新感觉派作家的创作都是起步于现实主义手法的。但是他们基于“在创作上独自去走1条新的路径”的想法,刻意移植和实验现代派的“新兴”技能,成心识地把各种非现实主义的技能应用到自己的创作当中。

4、鉴戒西方意识流手法也是新感觉派的艺术寻求。他们打破了传统小说的情节连续性和时序性,而以人物思想感情的发展或作者创作思想的需求为线索,来对情节和事件进行新的排列组合,构成了1种节奏起伏多变,情节跌宕多姿的小说世界。复如施蛰存的《在巴黎大戏院》运用意识活动手法描绘了1个有妇之夫在女友眼前的种种猥琐、庸俗的意识流程,对展现主人公的心理纠葛、刻画变态人物都有1定的意义。

新感觉派_新感觉派 -主要观点

施蛰存所谓新感觉,指将主观感受投射到客观事物之上,从而使主观感觉客体化,构成

所谓的“新现实”。为了展现作者对客观事物的独特感觉和体验,他们的作品常常采取新奇的文体、华丽的辞藻、意味和通感等手法。刘呐鸥等人曾大量介绍这1文学流派的小说,并在创作中摹拟。从创作的内容来看,新感觉派小说的主要描绘场景为10里洋场的上海——中国新兴的大都市。他们用现代人的眼光来打量上海,用1种奇特的现代的情势来表达这个东方大都会的城与人的神韵,对都市繁复驳杂的景观色采进行渲染,对吵嚷匆促的都市生活节奏进行显现,从创作的技能来看,新感觉派引进现代派手法,在小说的结构、语言、人物心理描述等方面都有所创新。他们的创作显现出技能高于内容的实验性质。首先,为了表现“主观感觉客体化”这1“新感觉”,他们常常采取比喻、意味、拟人、夸大等方法将主体感受投射到客体上去。在新感觉派作家看来,现实其实不是外部的,也不全是内心的,而是感觉和体觉两重类型的混合。其次,他们遭到来自意识流、电影文学的影响,突破了现实主义小说的在情节上的明晰连贯,代之以“不肯定性”,小说的时间、地点、人物身份具有不肯定性。他们大量删减了人物的行动和对话,代之以回想、联想、闪念、梦幻、潜意识,读者必须用想象来补缀情节。为了表现都市生活的繁忙速度,加快叙事节奏,大量的电报式的语句、跳跃性的对话,乃至采取拟声、拟形的方法以表现特定的情绪。

新感觉派10分重视心理分析。他们提倡作家要“纯客观”地发掘与表现人物的潜意识、隐意识活动,和人物在特定环境中由某种客观事物引发的奥妙心理和变态心理。但真正把心理分析推上1个新的高度的还是施蛰存。如他的代表作 《梅雨之夕》展现的是1个男子在街头屋檐下同1个素昧生平的姑娘1起避雨及主动送她回家时的1系列心灵的历程。初,这个美丽的姑娘出现在街头的屋檐下时,他先是注视着、欣赏着,继而又对姑娘产生的不安情绪寄与了奇特的冷惜之感。天色将晚时,他主动送姑娘回家。后来雨停了,姑娘向他致谢告别,他却怨恨老天爷“何以不再继续下半个小时雨呢”。作者在表现男主人公的心理变化时,创造性地运用了弗洛依德的情神分析法,不但以静态分析揭露人物的心理特点,自然属性,展现了主人公由欣赏、注意、好奇到怜惜、关心、疑惑、调怅的复杂的心理进程;而且又从人物的心理结构中发掘了社会性的内涵,揭露了造成小说中男女双方心理差距的客观的社会本源。当男主人公主动提出帮助姑娘而对方只是付之淡淡微笑时,他马上意想到:“上海是个坏地方,人与人都用了1种不信任的思想交际着!”这句独白反应了当时上海社会的复杂真相,和为这社会现实所致使的人与人之间不被理解和认识的精神鸿沟。小说的独到的地方就在于作者对这类社会性内涵的揭穿不是外加进去,游离于小说情节线索之外的,而是从人物的隐蔽的心理中流露出来。这就使小说的社会性内涵与人物的心理活动、人物之间的关系本质地连结为1体。作者通太小说主人公潜意识的活动,使描述的内容超出时间和空间,把过去和现在、空想和现实有机的结合起来,真实而生动的表现了主人公的心理流变的复杂轨迹。

总之,新感觉派小说吸取来自日本新感觉派小说的立体化、动态化、感觉外化的语言表达方法,鉴戒了来自西方的意识流的小说结构和人物塑造的方法,创造出独特的心理型的小说流行用语和特殊的修辞,使自己和第1代的海派文学有了本质的区分,超出了通俗文学,成为中国早完全的1支现代派小说流派。

新感觉派_新感觉派 -社会评价

新感觉派的全盛时期并没有保持多长时间,在刘呐鸥和穆时英弃“文”从政以后,施蛰存又于1935年2月离开《现代》杂志。到此,这个来去匆匆的文学流派则像彗星1样悄但是逝了。新感觉派小说创作整体偏向的1致性,构成了这个流派产生和存在的基础;但是,他们创作偏向上的1些严重弱点也致使了这个流派的解体。比方,他们忽视内容的重要性,1味地追新求奇,使其小说的审美理想与生活理想,同大众的民族心理、欣赏趣味产生了相当的距离;同时,技能的新、奇、怪其实不能掩盖生活内容的空虚,反而使1些“新兴”的技能失去了富有创造性的魅力。这类难以克服的矛盾,使他们堕入了严重的创作危机,因此这个流派在窘境中只好各奔前程、各奔前程了。

新世纪有影响力的新感觉派代表作家是莫言,他的《透明的红萝卜》以构思的奇特、感觉化、体验化的叙事方法和空灵的意境震动了文坛。新感觉派后继有人。这类流派短时间内不会消失,由于它还有市场,还有读者。但是,从长远来看,随着感觉走不1定可靠,感觉总是事物的表面的东西,给人以浮浅的印象。只有理解了的东西,才能更深入地感受它。

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